『修証義(しゅしょうぎ)』は、日本における曹洞宗の開祖・道元禅師の著作『正法眼蔵』の中から、特に在家信徒への布教を念頭において重要な点を抜粋して、全五章三十一節にまとめたものです。
『修証義』の中に（現代語に訳すと）
たとえ百年の間、欲望の奴隷となって走り回ってきたとしても、その中のたった一日でもよいから、仏の教えに従い悟りへの道を進むことができたら、これまでの百年間の無駄を取り返すだけでなく、生まれ変わった後の百年も、教えの恵みに浴することができるのです。----この一日の命は、またとない命です----
とあります。
現代の日本に生きる人々は、あまりにも忙しく心にゆとりが無く、時間に追われる生活を強いられいます。先日、大阪の梅田駅で乗り換える際、動く歩道の上を歩いていましたら、通勤途上の会社員の方々が脇を駆け抜けて行きました。毎日そうしているのか慣れておられて、動く歩道の終点でつんのめることも無く、どこかへ消えて行きました。新幹線の駅構内のエスカレーターにしても同じで、立っている人の横を駆け抜けて行きます。
（ただ、急ぎでない人がエスカレーターのどちら側に立つかは関東と関西は逆ですが--）
若い時は体力もあり、あわただしい生活にもなんとかついて行けますが、年齢を重ねるごとに世間との関わりも増え、生活が忙しくなります。社会的、肉体的、精神的、経済的にも追われて疲れていきます。その上、若年の時には考えもしなかった病気や事故、天災、肉親との死別など幾多の苦しみ悲しみが負いかぶさり、生きる力がなくなっていきます。
しかし、実はこの時こそが自分の生き方を考える絶好機なのです。「人間はいかように生きるべきなのか？」この大問題について深く考えるようになった時、今生きている自分の姿も見えてきます。
「時代だから仕方がない」というのは、逃げ腰でしかありません。
高浜虚子の句集に『六百五十句』というのがあります。この中に
霧 いかに濃ゆくとも 嵐 強くとも
というのがあります。たった十七音の俳句ですが、霧の中でも嵐の中でも、一歩一歩確実に前進して行くのだ、という決意が汲み取れます。また、
一時は たとひ暑さに あヘぐとも
というのもあります。実際、幾度となく猛暑に倒れることがあろうとも、それがいつまでも続くわけではないのですから、何度も立ち上がらせてくれる勇気をくれるものです。
炎天に そよぎをる 彼の一樹かな
というのもあります。炎天下を歩いていくと、遥か前方に大きな樹が横に張り出した枝を風に揺らしながら「あと少し頑張りな。ここまで来れば涼しいよ」と導いてくれたというのです。
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