たいへん素直な詩です。考えて見れば、本当にそうです。お米は、人の力を借りて育つし、牛も飼育されています。鯉も人間から麩をもらうという、世話を受けています。なのに、海の魚は人間に何の世話にもならないし、何にも迷惑をかけていないのに、私たちに食べられてしまうではありませんか。全く気の毒な話です。
ですが、この詩にはもっと深い意味があるのです。
それは《私たちの命というは、そうした犠牲の上に成り立っているのだ》ということなのです。どんな立派な人でも、霞を食べて生きてはいけません。釈尊ですら、断食は３ヶ月が限界だったわけですから、人間は何かを食べなければ生きていけません。
食べるという行為には、必ずそこに食べられる物があるわけです。それが、肉か魚か野菜かは人によって違いましょうけれども、何かを食べるには違いはありません。鶏にしろ、牛にしろ、豚にしろ、みんな生きているのを殺して食べるわけです。魚だって勿論そうです。ならばベジタリアン（菜食主義者）は犠牲をしいていないかというと、そうではありません。チンゲンサイにしろ、ホウレンソウにしろ、大根にしろ、人参にしろ、みんな根を張って養分を吸い上げて生きているのです。それを、私たちは、もいで食べるわけですから、厳密に言えば、野菜の命を奪っていることになるのです。
「そんなん言うたら、何も食べられへんやないか！」と言われるでしょうが、その通りです。かといって、何も食べなければ生きていけませんから、何かを食べます。すると、そこに犠牲になるものが生じるわけです。「食べる」という行為には常に犠牲が伴うのです。つまり、《私たちの命は、そうした多くの犠牲の上に成り立っている》のです。
それなのに、もしも私たちが満腹になるほど食べながら、何にもしないでゴロゴロしていたとしたら、食べられたものの命は「無駄死」ではありませんか。私たちは、《犠牲になったものの命の分も、頑張らなくては！》という気持ちで、毎日を力一杯生きなくてはならないのです。 |
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